LJUBAV, SMRT I SNOVI

Poezija, priče, dnevnici i jos po nešto
 
PrijemČesto Postavljana PitanjaTražiRegistruj sePristupi
LJUBAV, SMRT I SNOVI - Poezija, priče, dnevnici i jos po nešto
Tema "Za goste i putnike" - otvorena je za komentare virtuelnih putnika. Svi vi koji lutate netom ovde možete ostaviti svoja mišljenja o ovom forumu, postaviti pitanja ili napisati bilo šta.
Svi forumi su dostupni i bez registracionog naloga, ako ste kreativni, ako volite da pišete, dođite, ako ne, čitajte.
Molim one, koji misle da im je nešto ukradeno da se jave u temama koje su otvorene za goste i putnike, te kažu ko, šta i gde je kopirao njihovo.
Rubrika Erotikon je zaključana zbog dece i net manijaka, dozvolu za pristup tražite od administratora foruma !

Delite | 
 

 SLOBODAN TOMOVIĆ: " JUNAK APSURDA "

Pogledaj prethodnu temu Pogledaj sledeću temu Ići dole 
AutorPoruka
besherat

avatar

Ženski
Broj poruka : 5031
Datum upisa : 18.03.2009

PočaljiNaslov: SLOBODAN TOMOVIĆ: " JUNAK APSURDA "   21/2/2010, 11:23 am

“ JUNAK APSURDA “ SLOBODAN TOMOVIC ( odlomci )
Apsurd- podrazumijeva neuobičajeno, češće sasvim asocijalno mišljenje ili ponašanje pojedinca.Apsurdne misli su nekada; očajna pobuna usamljenog pojedinca na nečovječne društvene odnose; češće pobuna u sebi i protiv sebe; ali i teorijsko sredstvo za terorističko djelovanje odnosno logika koja vodi socijalnom ekstremizmu, individualnom, odnosno kolektivnom nasilju.Junak apsurda smatra da se život može prihvatiti samo u odnosu na čovjekovu ograničenu sudbinu. Odbacuje vrijednosti čiji je smisao vječnost i trajnost i zaustavlja pažnju samo na onome što ga neposredno zanima. U njegovoj svijesti poništene su sve razlike i ne postoji znanje o boljem ili gorem.Faktičnost i činjenice predstavljaju prostor u kojem se njegova svijest kreće dok ga vrijednosni sudovi uopste ne interesuju.Pošto sve ima jednaku vrijednost, u njegovoj svijesti ne postoji nikakva hijerarhija među pojmovima ili potreba da bi jedne doživljaje pretpostavio drugima.On svoje samoutjemeljenje zasniva na stvarnosti doživljaja i utisaka, ali tako moćno da impresiju pretpostavlja saznanju i doživljaj životu.Ne misli u kategorijama čiji je predmet vječno ili univerzalno. Svojim utiscima ništa ne dodaje, niti šta oduzima, već u okviru njihove sirove izvornosti pokušava da odredi pravac svojoj sudbini.Treba odbaciti sve što je vezano za metafizicku vjecnost; sve sto transcedira doživljaj i faktičnost naprosto je besmisleno. Treba uvesti subjektivnu vječnost ili vječnu sadašnjicu. Tu se javlja i nihilistički odnos prema svjetskom biću, kao i shvatanje uzaludnosti bilo kakvog nastojanja. Shvatajući da nema pobjede, pristaje uz poraz i počinje da ga doživljava kao svojevrstan trijumf. (Hamlet ).
Propadanje je jedini stvarni dokaz da biće postoji.
Njegova aktivnost je isto tako usmjerena na njegovu propast, besciljnost je novi cilj. Revolt se sastoji u blagoj ironiji, kojom ni sebe ne zaobilazi i taj cinizam je produkt njegovog intelekta, osveta nemoćnosti, opravdanje slabosti.Junaku apsurda je stalo samo da ne umre ponižen, pomiren i prevaren.On se podsmijeva relativnoj stvarnosti tako što je prihvata.Za apsurd je karakteristična crta intelektualnog mazohizma kada junak sa zadovoljstvom prihvata svoju patnju.

                            "Vjerovanje u smisao zivota pretpostavlja uvijek ljestvicu
                            vrijednosti, izbor, pretpostavlja da se nešto cijeni više od
                            nečeg drugog.Vjerovanje u apsurd, prema našim odredbama,
                            uči nas nečem sasvim suprotnim od toga.”
                                                                                       Albert Camus

____________________________________________
"Poezija je samo trag zivota.
Plamti li tvoj zivot, poezija je samo pepeo plamteceg zara."

Leonard Cohen


Poslednji put izmenio besherat dana 13/2/2017, 11:08 am, izmenio ukupno 3 puta
Nazad na vrh Ići dole
besherat

avatar

Ženski
Broj poruka : 5031
Datum upisa : 18.03.2009

PočaljiNaslov: Re: SLOBODAN TOMOVIĆ: " JUNAK APSURDA "   21/2/2010, 11:24 am

“Apsurd je lucidni razum koji utvrđuje svoje granice.” Stavrogin iz “Zlih duhova “ i Merso iz “Stranca “, čine ono što ne bi htjeli razumom i što ih dovodi u “ nelagodnost “ koja postaje njihov princip.Cilj je biti nedosljedan samom sebi, igrati se između strasti i razuma, a ne čekati ishod. Njihova pobuna je saradnja sa svim što ih potkopava i razdire, to je izazivanje poraza i cinični trijumf duha koji se ruga svom padu. Prevazilazi budućnost svodeći je na sadašnjost. Smisao života se sastoji u gomilanju iskustava. Stavrogin mijenja žene, one ga ne interesuju, važan je broj i kvantitet utisaka.Kirilov hoće da se ubije u interesu čovječanstva, a apsurd je u tome što on zna da je to shvatanje pogrešno, ali ga privlači sve što je besciljno, snagom koju nikad ne može imati prava vrijednost. Isus je, po njemu,prvi junak apsurda zato što je imao snage da umre zbog jedne obmane. Umrijeti za laž i bez svrhe, i biti pritom unaprijed svjestan ništavnosti svoga cilja, neuporedivo je veća stvar, za Kirilova, nego žrtvovati se za cilj koji se tiče posredne ili neposredne koristi.Junak apsurda je imoralan u Ničeovom smislu nadčovjeka i izvan dobra i zla.Biće ulaže nizašta.Preko poraza gradi uspon. Hladna svijest o svom postojanju iz koga je izbačen mehanički kontinuitet svakodnevice, sljedovanje ili uzročnost, i ostvaren pun susret sa neizmjernom tamom nebića. Kardinal Antihrist( I. Karamazov ), krivac bez krivice (Jozef k. ), ćutanje kao pobuna ( nemiri ). Inventivno samopodrivanje (Stavrogin ), paradoksi civilizacije ( vojvoda Draško ), filozofsko samoubistvo ( Kirilov ), svetac sa ljudskim strastima (Ahmed Nurudin ) i sebi stranac (Merso ), racionalizacija morbidnosti (F.Kafka ), čovjek koji je nadmašio satanu (Verhovenski ), travestija metafizičke pravde (Jernej ), anatomija apsurdnog društva (Tolstoj ).

" Veliki Inkvizitor"
Kardinal “Veliki Inkvizitor “, nije konkretan junak romana “Braća Karamazovi “.On je junak fantasmagorične poeme Ivana Karamazova, vodeće ličnosti romana.Dostojevski je izgradio apsurdni model ateiste- vjernika, model čovjeko-boga.Kardinal je sve što se smatralo za transcendentno, vanvremeno, neuništivo i nebesko ukinuo i negirao. Zatim je metafizičke simbole i njihova značenja premjestio u neposredni, praktični i društveni život ljudi. Tako je sadašnjost postala njegova vječnost, a vjera u negativnu saglasnost ljudi njegova teologija.To je fanatik koji je razgradio jedan sistem vjerovanja za račun drugog. Nebesko je ukinuto, ali je zemlja dobila sve atribute neba.Sebe samog je uzeo za stožer svijeta i po tome je ekscentričan i u literaturi moderan. To je : Raskoljnikov,Versilov,Kirilov,Verhovenski, I.Karamazov. Njegovi omiljeni negativni likovi proistekli su iz duha, ideje “Velikog Inkvizitora “.Najuspjeliji junaci pretaču ideje “Velikog Inkvizitora “, i na sve načine ih prilagođavaju radnji, iskazu ili uslovima.U ovoj poemi sastavljeni su glavni prirodni, istorijski, socijalni, egzistencijalni i drugi problemi vezani za sudbinu čovjeka.Veliki Inkvizitor je najapsurdnija ličnost ikada napisana.Kardinal ne negira postojanje Boga, već se sastoji u nevjerovanju koje odricanjem ne spriječava da se novim fanatizmom prihvati neegzistencija.U ime čovječanstva on odbacuje Hrista i smatra ga najvećim neprijateljem, jer je dao narodu nauku koju oni ne mogu da podnesu, a manje da je prihvate i shvate. Sreću kardinal vidi u apsolutnoj i bezgraničnoj poslušnosti. Čovjek je stvoren kao buntovnik, a buntovnici ne mogu biti srećni.Ukida se autonomija i sloboda volje. Suprotno tome sreća se sastoji u autoritetu i slijepoj i neograničenoj pokornosti.Isto tako, po njemu, čovjek je u nemogućnosti da razlikuje dobro od zla.Kardinal je zemaljski autoritet stavio ispred nebeskog, upravo  njegovo nebesko ime.Apsurd se sastoji u tome sto inkvizitor svjesno služi predmetu laži zbog čovječanstva koje voli i obmanjuje, vjerujući da ovo čini za njegovo dobro.Rimske arene su bile istaknute zbog niskih ljudskih nagonskih potreba  pa je papa uzeo Cezarev mač.Paradoks je što kardinal neizmjerno voli čovječanstvo, a ne pojedinca.Treba služiti kultu nebića i ne ravnati se prema istini već prema potrebama.Treba biti dosljedan, makar to ne značilo put ka ispravnosti. U čovjeku postoji potreba za klanjanjem bilo čemu pa i samom sebi.Jedino laž, apstraktna i teorijska, apsolutna i vaseljenska ne može biti provjerena i zbog toga je neosporna.Tajna je drugi princip koji ujedinjuje čovječanstvo
            “Dok ne utvrdi i ne odredi sebi predstavu zasto živi, čovjek neće pristati da živi.”
Uvođenje ličnosti kardinala predstavlja pokušavanje organizovanja ljudstva oko svjetskog stožera putem fizičkog i psihičkog nasilja, pa se ovaj dio uzima kao pokušaj negiranja teologije uopšte ili bilo kakvog izrabljivanja čovjekove ličnosti.

____________________________________________
"Poezija je samo trag zivota.
Plamti li tvoj zivot, poezija je samo pepeo plamteceg zara."

Leonard Cohen


Poslednji put izmenio besherat dana 13/2/2017, 11:08 am, izmenio ukupno 2 puta
Nazad na vrh Ići dole
besherat

avatar

Ženski
Broj poruka : 5031
Datum upisa : 18.03.2009

PočaljiNaslov: Re: SLOBODAN TOMOVIĆ: " JUNAK APSURDA "   21/2/2010, 11:25 am

-Hamlet-

    Čin Hamletovog oklijevanja se sastoji u tome što je on borac na svoj način koji oklijevanjem daje podršku svojoj agoniji.On ima potrebu za agonalnim stanjem ili da bude rastrgnut između projekata za akciju i sumnje u njen smisao.
Kod Dostojevskog nailazimo na niz paradoksalnih likova. Oni insistiraju na onome što im razum ne odobrava i sa svim pokazuju da žive u potpunom neskladu sa samim sobom i tokovima svijesti.Tako što ne izbjegava ni jedno loše iskustvo.On sadrži samo svijest o propadanju.

     -Prokleta avlija-

O psihološkom dvojstvu govori Ćamil, koji kaže da su oni potpuno odvojeni jedan od drugog, različiti su i kroz hiljadu oblika se bore, uništavaju i potiru. Čovjek mora da sadrži taj nesklad i iz toga potiču njegovi nemiri.Naše ja se tim borbama proširuje i razvija.Mnogi Andrićevi likovi sadrže ovu dvojnost. Egzistencija predstavlja nešto o čemu se može misliti , a da bi se saznalo treba se izdignuti iznad njega, a taj put je jedino paradoks koji je po Andriću osnovna strast literature, možda njena najveća potencija.Slobodno lebdeći između života i smrti, čovjek je rastrgnut između svega i ničega i to omgućava stvaranje mnogih kategorija u svijesti, a ujedno i bivstvovanje između dvije tamne praznine, onoga prije i onoga poslije.Smisao života se sastoji u jačanju strasti koja znači mogućnost da se u cijelom užasu susretnemo sa ništavilom i nebićem.Samo čovjekovo apokaliptičko strahovanje dokaz je njegove slobode.

    Inventivno samopodrivanje: Stavrogin

“Ako Stavrogin vjeruje, on ne vjeruje da vjeruje. Ako ne vjeruje, on ne vjeruje da ne vjeruje.” Stavrogin je skeptik koji poriče ne samo svoju izvjesnost već i neizvesnost. Sumnja u svoju istinu i sumnju.On je pun prezira za navike svog aristokratskog staleža.Živi iznad mržnje i ljubavi kao Ničeov nadčovjek.Ravnodusnost je njegova osnovna crta. On ubija svojom ravnodušnošću.”Ja nisam ubio, i tome sam se protivio, ali sam znao da će biti ubijeni, i ubice nisam zadržao.”On živi za trenutak i ne posjeduje osjećaj za diferenciju dobra i zla. Logikom kvantiteta nadoknađuje kvalitet.Ljude iz vlasti on nipodaštava tako što ih ne primjećuje.On nikada nije mogao da povjeruje srcem,jer je sudio razumom.” Ta potreba za krstom bila je u čovjeku koji u krst ne vjeruje.”
“Ja sam ubijeđen da sam cijeli život mogao provesti kao monah, iako sam životinjski pozudan.”Stavrogin nema ni ispred, ni iza sebe čvrsto tlo. On je osuđen na mlaka i površna osjećanja.U pokušaju predavanja nečemu apsolutnom, crv sumnje bi na startu pokopao njegovu nadu.U svijetu ne vladaju kauzalni odnosi već bezrazložni i slučajni efekti.
    Ako nema onoga što je apsolutno, sve je za njih izgubljeno.
Takav čovjek gubi interesovanje za svaki napor i promjenu. Ako nešto i prihvata , prihvata ga sa apatičnošću. Apsurdni junaci traže više nego što mogu da shvate. Htjeli bi da vežu sudbinu svijeta za svoju ličnu, subjektivni su, egocentrični, brane se ravnodušnošću i zapadaju u apatiju.Apatija nije njihova prirodna dispozicija već stanje samozaštite, odbrambeni mehanizam danih u upotrebi svijetom nadahnutih i pretencioznih osoba.Ograničena egzistencija je isto što i neegzistencija.Ako nema vječnog spiritualnog entiteta, ako nema sudbine i predestinacije, ukoliko se svaki otkucaj života ne registruje negdje u vječnom logosu, i ukoliko ograničene stvari uprkos svojoj promjenljivosti nisu nigdje trajno protokolisane,- onda je zaista sve besciljno i  ne zaslužuje truda. Apsurdni junak hoće sve ili ništa, tako se Kirilov ubija da bi uništio Boga i sam postao Bog,Stavrogin je izvršio svoje duhovno samouništenje ogradivši se zidom flegmatičnosti za ljude i njihove probleme.U situaciji apsurda,čovjek je najviše okrenut samom sebi. Akcija radi akcije je čista besmislica. Stavroginov kraj je prirodan i apsurdan, kao i njegov život. Ispostavilo se da je njegova ravnodušnost privid, unutrašnja odbrana, koja nije odoljela provali lucidnosti.” Naši ljekari,pošto su pregledali leš, su energično izjavili da je ludilo potpuno isključeno.”

               Čovjek koji je nadmašio Satanu:Verhovenski

Smerđakov i Petar Stepanović Verhovenski su jedine ličnosti u literaturi Dostojevskog koje imaju mogućnosti da dožive pravo ljudsko osjećanje. Lišeni unutrašnjeg glasa savjesti oni nemaju budućnosti.Srdžba nihilista čiji je predstavnik Verhovenski, ne daju konstruktivne rezultate, oni negiraju što se ne može primjeniti na društvo. Usljed takvog gledanja na svijet u nihilistu se javljaju psihološko-moralni problemi usljed odbacivanja sistema vrijednosti.Jedina vjera je bila u poraz gordosti i vlasti pojedinca.” Sve je pogrešno “. “Sve je dozvoljeno.”Verhovenski je oličenje onog duševnog pakla koji mržnju prema nepravdama u istoriji izjednačava sa mržnjom prema istoriji, a samim tim i čovjeku.Strah kao psihološko sredstvo pritiska, Verhovenski pretvara u metod idejne i duhovne monolitizacije svojih ljudi. Nesposobni da sami nešto stvore oni pokazuju ogroman talenat da sruše opšti dom čovječanstva. Pojedinac je sila koja može poboljšati svijet jedino na taj način što će uništiti njegove dosadašnje rezultate.To bi proslavilo moć jedinke-manifestacija nezavisnosti pojedinca.Kami je rekao:” u tom revoltu koji potresa čovjeka i podstiče da kaže:- to je nemoguće- postoji već očajna izvjesnost da je – to moguće.”Verhovenski je praktićno neuništiv kao simbol zla i mogućnosti da se ono održi. Pisac mu je pružio šansu da umakne.

        “Prokleta avlija”

“Sad uviđam: gubiti je strašno samo tako dugo dok se ne izgubi sve, jer gubiti malo donosi žalost i suze; i dok god možemo na preostalom mjeriti veličinu izgubljenog, teško nam je, ali kad jednom izgubimo sve, onda osjetimo lakoću za koju nema imena, jer to je lakoća prevelikog bola.-Lagan sam,lagan da poletim!”
“Ja!-teška riječ, koja u očima onih pred kojima je kazana određuje naše mjesto, kobno i nepromjenljivo, često daleko ili ispred onog što mi o sebi znamo, iznad naših volja i naših snaga. Strašna riječ koja nas, jednom izgovorena, zauvijek vezuje i poistovjećuje sa svim onim što smo zamislili i rekli i sa čim nikad nismo ni pomišljali da se poistovijetimo, a u stvari smo, u sebi, već odavno jedno.”
Ovo govori o jedinstvu dva svijeta, o tome da smo mi ustvari jedno koje je rastrgnuto između želja i stvarnosti čija se borba nikada ne završava.

____________________________________________
"Poezija je samo trag zivota.
Plamti li tvoj zivot, poezija je samo pepeo plamteceg zara."

Leonard Cohen


Poslednji izmenio besherat dana 13/2/2017, 11:28 am, izmenjeno ukupno 1 puta
Nazad na vrh Ići dole
džoni azra

avatar

Broj poruka : 1360
Datum upisa : 20.03.2009

PočaljiNaslov: Re: SLOBODAN TOMOVIĆ: " JUNAK APSURDA "   23/2/2010, 10:03 pm

Druže,moram ti odati priznanje za ovu temu..Jedan od najvećin mislilaca 20 vijeka..Šteta što nije stvarao negdje na zapadu,jer bi bio među vodećim misliocima i filozofima svijeta..
Nazad na vrh Ići dole
http://kristal.forumotion.com/forum.htm
besherat

avatar

Ženski
Broj poruka : 5031
Datum upisa : 18.03.2009

PočaljiNaslov: Re: SLOBODAN TOMOVIĆ: " JUNAK APSURDA "   23/2/2010, 10:12 pm

I šteta što nisam više prepisala iz te knjige. Ovo sam radila u srednjoj školi, listovi sveske su već požutjeli. lol!

____________________________________________
"Poezija je samo trag zivota.
Plamti li tvoj zivot, poezija je samo pepeo plamteceg zara."

Leonard Cohen
Nazad na vrh Ići dole
džoni azra

avatar

Broj poruka : 1360
Datum upisa : 20.03.2009

PočaljiNaslov: Re: SLOBODAN TOMOVIĆ: " JUNAK APSURDA "   24/2/2010, 12:21 am

Zaista šteta..
Nazad na vrh Ići dole
http://kristal.forumotion.com/forum.htm
Gost
Gost



PočaljiNaslov: Re: SLOBODAN TOMOVIĆ: " JUNAK APSURDA "   8/6/2011, 10:34 pm

U osnovi apsurda lezi tezak psihicki poremecaj,depresija.To je stanje bez tuge,bez osvrtanja na proslost,bez fascinacije za buducnost.Tu je samo ravnodusnost,pa cak ni ambivalentnost.Nemoguce je napisati Stranca bez tog unutrasnjeg dozivljaja.To cak ne smatra se ni dozivjajem,u glavi aktera to je samo,jednostavno tako!
p.s.beshart,tvoje analize su meni veoma znacajne,ne samo na ovoj temi!
Nazad na vrh Ići dole
besherat

avatar

Ženski
Broj poruka : 5031
Datum upisa : 18.03.2009

PočaljiNaslov: Re: SLOBODAN TOMOVIĆ: " JUNAK APSURDA "   6/7/2011, 11:16 am

Hvala ti janice sto citas moje analize. Imala sam ja jos mnogo toga interesantnog, ali nazalost, izgubljenog u vremenu, u nekim starim sveskama. A dosta toga sam pisala u sredjoj skoli.

____________________________________________
"Poezija je samo trag zivota.
Plamti li tvoj zivot, poezija je samo pepeo plamteceg zara."

Leonard Cohen
Nazad na vrh Ići dole
Sponsored content




PočaljiNaslov: Re: SLOBODAN TOMOVIĆ: " JUNAK APSURDA "   

Nazad na vrh Ići dole
 
SLOBODAN TOMOVIĆ: " JUNAK APSURDA "
Pogledaj prethodnu temu Pogledaj sledeću temu Nazad na vrh 
Strana 1 od 1
 Similar topics
-
» SLOBODAN TOMOVIĆ: " JUNAK APSURDA "
» dr.Slobodan Tomović
» Slobodan Brankovic
» Pojam apsurda
» Mihail Ljermontov - JUNAK NAŠEGA DOBA

Dozvole ovog foruma:Ne možete odgovarati na teme u ovom forumu
LJUBAV, SMRT I SNOVI :: Ponešto i za klince - piše se u temama ispod naslovne :: Analize - pomoć uz lektire-
Skoči na: